Павитрā экāдащӣ, начало 2-го мѣсяца обѣтов Чāтурмāсья, Хайагрӣва-џайантӣ

* — Пāраԋіе (завершеніе поста принятіем воды и пищи) в обычное время: после восхода Сӯрйи в теченіе 1/5 свѣтлаго времени суток. Крайній срок такого пāраԋія можно разсчитать здѣсь или в программѣ«Вәıшԋавам пањчāӈгам».

< — Пāраԋіе не позднѣе указаннаго времени (в 24-часовом форматѣ)

> — Пāраԋіе не раньше указаннаго времени (в 24-часовом форматѣ)

ХВ > — с указаннаго времени начинается послѣдняя четверть экāдащӣ-тит᷉и (Хари-вāсаръ). Если Хари-вāсаръ начинается послѣ полуночи, то вмѣстѣ со временем его начала дается дата, к которой это время относится. Послѣдняя четверть экāдащӣ-тит᷉и считается Хари-вāсаром: начиная с этого времени необходимо строго соблюдать обѣты экāдащӣ, даже если пост на экāдащӣ приходится на слѣдующій день.

Обѣты второго мѣсяца Чāтурмāсья: дад᷉и-вратам

С Павитрā экāдащи начинаются обѣты второго мѣсяца Чāтурмāсья: Дад᷉и-вратам (пост на кисломолочное). Запрещены кисломолочные продукты любого рода: йогурт, простокваша, тан, кефир, творог, сыр, кислосливочное масло, а также продукты, в состав которых входит что-либо кисломолочное. Сыворотка, г᷉рьто (топленое коровье масло, г᷉и) и пахта (санскрь такрам; кан маџџеге) к кисломолочным продуктам не относятся.

При этом обѣты перваго мѣсяца Чāтурмāсья продолжаются по день завершенія поста на Павитрā экāдащӣ включительно. Это связано с тѣм, что Щāка-вратам, предписанное в первый мѣсяц Чāтурмāсья, должно соблюдаться также в дащамӣ (день перед постом на экāдащӣ) и двāдащӣ (день после поста на экāдащӣ) на протяженіи всего Чāтурмāсья.

Начиная со дня, слѣдующаго за днем завершенія поста на Путрадā экāдащӣ, можно употреблять в пищу овощи, фрукты, зелень и прочіе запрещенныя в первый мѣсяц кушанья, за исключеніем тѣх из них, что запрещены на все Чāтурмāсье. Первое подношеніе этих листьев и плодов — достойным брāхмаԋам.

Исполненіе обѣта щāка-врата надлежит поднести Всевышнему:

Щāка-врата-самарпаԋам —

वासुदेव नमस्तुभ्यं प्रथमे मासि मत्कृतम् ।
शाकव्रतं मया तेन सन्तुष्टो भव माधव ॥

вāсудԑва намас‿ туб᷉йаˑ прат᷉амԑ мāси мат-крьтам •
щāка-вратаˑ майā тԑна сантушԏо‿ б᷉ава мāд᷉ава ••

«Намаː Тебѣ, Вāсудэва! Пусть исполненное мною в первый мѣсяц щāка-врато привлечет ко мнѣ Твое удовлетвореніе, Мāд᷉ава!»

Обѣтованіе (саӈкалпам) перед началом дад᷉и-врата:

सङ्कर्षणारविन्दाक्ष करिष्येहं दधिव्रतम् ।
द्वितीये मासि देवेश निर्विघ्नं कुरु मे प्रभो ॥

саӈкаршаԋāравиндāкша каришйԑ‿ɐхаˑ дад᷉и-вратам •
двитӣйԑ мāси дэвԑща нирвиг᷉наˑ куру мԑ праб᷉о ••

«Саӈкаршаԋа! Аравиндāкша! Я буду исполнять дад᷉и-врато во второй мѣсяц. Владыка всех дэвов, Вездѣсущій! избавь меня от препятствій к исполненію».

На всякій случай приводим повторно перечень ѣды, запрещенной на протяженіи всего Чāтурмāсья:

• фасоль (в т.ч. стручковая фасоль);
• бобы;
• голубиный горох (сан. тӯварам или тӯварӣ, лат. Cajanus Cajan, хинд. тӯр-дāл, англ. pigeon pea, канн. тӯгарӣ кāԉу, нѣм. Straucherbse, рус. „голубиный горох“ или „каян“) — данная разновидность гороха является в Южном Б᷉āратѣ основным ингридіентом супа „расам“. Для справки привожу фотографію этого гороха в сушеном видѣ

• цитроны;
• запрещенные овощи (т.е. овощи, запрещенные всегда, напр., чеснок, лук, баклажаны, красная чечевица и т.д.)

На пӯрԋиму приходится два великих праздника: Хайагрӣва-џайантӣ и Павитрāропаԋотсавъ:

Хайагрӣва-џайантӣ

Хайагрӣва-џайантӣ — день Явленія Б᷉агаванта Хайагрӣвы в вѣчном Сам-Образѣ человѣкоконя. В этом рӯпѣ Он извѣстен под именами Хайавадана, Хайащӣрша, Нрьтураӈга и другими. Возвращающій Вѣды сāтвику-Чатурмук᷉ѣ и убивающій асуров тамаса и раџаса Мад᷉у и Кәıԏаб᷉у, Хайагрӣва в началѣ каждой срьшԏи становится Богом-Даятелем знанія и Богом-Защитником от превратных толкованій Вѣды.

Среди восьми маԏ᷉ов Уԃупи особое значеніе Хайагрӣва-џайантӣ имѣет для Соде Маԏ᷉а, один из предстоятелей котораго, великій Вāдирāџа-Тӣрт᷉а, был отмѣчен необычайной милостью Хайагрӣвы-Б᷉агаванта и посвятил Ему множество прекрасных славиц.

Павитрāропаԋотсавъ, праздник поднесенія павитр.

В ту же пурԋиму Щраваԋа-мѣсяца ради искупленія всѣх ошибок, небрѣжностей и неточностей в обрядах и подношеніях за весь предыдущій год мӯрти Б᷉агаванта подносят шелковые шнуры, с навязанными на них 12, 24 или 36 узелками — „павитрам“. Затем эти павитрāԋи посылают в другіе маԏ᷉и и раздают б᷉актам. Поднесенныя павитрāԋи извѣстны в Уԃупи как „Калки-прасāдъ“.

Атириктā двāдащӣ

День, когда слѣдующая за щудд᷉а-экāдащью двāдащӣ-тит᷉и начинается до восхода Сӯрьи, а заканчивается после восхода Сӯрьи на слѣдующій день, называется Атириктā двāдащӣ. В этот день полагается соблюдать полный пост, как в экāдащӣ:

अतिरिक्ता द्वादशी चेद्यस्तां नोपोषयेद्यदि ।
द्वादशद्वादशीर्हन्ति द्वादशी चातिलङ्घिता ॥

атириктā двāдащӣ чԑд‿ йас‿ тāм нопошайԑд‿ йади •
двāдаща-двāдащӣр‿ ханти двāдащӣ чāтилаӈг᷉итā ••

«Если двāдащӣ атириктā и человѣк не постится в этот день, то нарушенная им двāдащӣ уничтожает плоды двенадцати соблюденных им двāдащій (т.е. плоды двенадцати успѣшно завершенных в двāдащӣ экāдащных постов)» (Крьшԋāмрьта-махāрԋԋаваː 164)

Если предшествующая экāдащӣ была чистой, то пост соблюдается два дня подряд. В этом случаѣ отсутствіе пāраԋія экāдащи, т.е. незавершеніе поста на экāдащӣ принятіем ѣды, не является нарушеніем обѣта экāдащи, т.к. Дԑватой, Которому посвящены оба поста, и в том, и в другом случаѣ является Хари:

एकादशीमुपोष्याथ द्वादशीमप्युपोषयेत् ।
न तत्र विधिलोपः स्यादुभयोर्द्देवता हरिः ॥

ԑкāдащӣм упошйāт᷉а двāдащӣм апй‿ упошайԑт •
на татра вид᷉и-лопаː сйāд‿ уб᷉айор‿ддԑватā хариː ••
(слова Б᷉авишйа-пурāԋа в Крьшԋāмрьта-махāрԋавѣ, 161)

«Послѣ поста на экāдащӣ до́лжно продолжать пост и в [щраваԋа- или атирикта-] двāдащӣ. Непринятіем пāраԋія не будет нарушен Закон. Развѣ Дԑватā обоих обѣтов не Хари?»

Пāраԋіе экāдащӣ-врата также дозволительно совершить, испив воды и только воды:

पारयित्वोदकेनापि भुञ्जानो नैव दुष्यति ।
अशितानशिता यस्मादापो विद्वद्भिरीरिताः ।
अम्भसा केवलेनाथ करिष्ये व्रतपारणम् ॥

пāрайитводакԑнāпи б᷉уњџāно‿ нәıва душйати •
ащитāнащитā‿ йасмāд‿ āпо‿ видвадб᷉ир‿ ӣритāː •
амб᷉асā кԑвалԑнāт᷉а каришйԑ врата-пāраԋам ••

«Нѣт нарушенія и в том, чтобы завѣршить пост [на экāдащӣ] принятіем воды. Свѣдущіе говорят о водѣ как об одновременно ѣдѣ и не-ѣдѣ. Потому [допустимо и такое рѣшеніе]: ‹Я совершу пāраԋіе врата водой и только водой›».

Завѣршить пост слѣдует в остаток двāдащӣ-тит᷉и, между восходом Сӯрьи и началом трайодащӣ-тит᷉и (т.н. „пучч᷉а-двāдащӣ“).

Атириктā экāдащӣ

День, когда за чистой (щудд᷉ā) экāдащью сразу слѣдует другая чистая экāдащӣ, называется Атириктā экāдащӣ. В таких случаях пост соблюдается два дня подряд, а пāраԋіе (завершеніе поста) принимается на третій день.

Вопросы по постам и вратам, уточненія и предложенія, а также свѣденія об измѣненіи часового пояса в Вашей мѣстности и просьбы о включеніи новых мѣст в расчеты направляйте, пожалуйста, на адрес-молнію ekaadashii@gmail.com.

Экāдащӣ-вратāни разсчитаны с помощью программы «Вәишн̣авам̇ пањчāӈгам», созданной Āщутошей.

с уваженіем
Нāрасим̇ха